تأملات في شعار لا معبود سوى الله

الملخص:
- تحدث الخطيب عن أهمية كربلا كمدرسة حية ومصدر للعبر في كل زمان ومكان.
- تم اختيار شعار "لا معبود سوى الله" كأحد المحاور الأساسية لهذا العام.
- الإمام الحسين قدم هذا الشعار بدمه في لحظة عصيبة على كربلا.
- الشعار يركز على عبادة الله وحده وينفي عبادة غيره.
- أبرز الخطيب أثر شعار الإمام الحسين على مسيرة الدعوة إلى عبادة الله والتحذير من الشرك.
- تم التنويه حول أهمية أن ندرك ونتبع قدوة الإمام الحسين في الإخلاص لله.

المحتوى:
رفعوا أصواتكم ثلاثا بذكر الصلاة على محمد وآل محمد كربلا مدرسة خالدة بشعاراتها وشعورها ومعضلاتها وعبرها وكربلا نبع لا ينضب أبدا ومدرسة يمكن أن نستفيد منها في كل زمان وفي كل مكان وفي كل عصر مهما اختلفت الظروف وتعددت الأوضاع التي تعيشها الأمة الإسلامية ونريد أن نسلط الضوء على الشعار الذي تم اختياره من قبل العلماء لهذه السنة وهو الشعار لا معبود سوى الله هذا الشعار الذي يشكل نظرة وروح كونية لها آثارها وامتداداتها في مختلف المجالات هذا الشعار الذي تبناه الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه بدمه هذا الشعار الذي الإمام الحسين عليه السلام ذكره وطرح هذا الشعار في لحظة عصيبة جدا في تلك اللحظة الطارقة الروايات تنقل أنه كان على رمضاء كربلا قد أعياه شدة النزف والدماء والتعب خلفه معثله من الهموم في تلك اللحظة الحسين صلوات الله وسلامه عليه قال هذه المقولة إلهي رضا بقضائك صبرا على بلائك تسليما لأمرك لا معبود سواك يا غياث المستغيثين كلمة تختصر سيرة ومسيرة الحسين صلوات الله وسلامه عليه وكلمة يمكن لنا أن نعبر بهذا التعبير لو تخلى الحسين عليه السلام عن هذه الكلمة لأمكن أن نقول للإنسان كان من الممكن للحسين عليه السلام أن يفر بنفسه ولا يقتل ولا يصب أحد من أهل بيته ولا تحصل فاجعة عاشوراء ولو الحسين عليه السلام تخلى عن مثل هذا الشعار وهو شعار لا معبود سواه ولكن بأجل تثبيت هذا الشعار قدم ما قدم من الغاري والنفي صلوات الله وسلامه عليه على الأيدي للعلماء والمشايخ والأساتذة أريد أن أتوقف وقفة مع هذا الشعار بأبي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه عليه بعد الصلاة على محمد وآل محمد هذه الكلمة في مدرسة لا معبود سواك يرجع إلى الآية الشريفة التي تبين هدف الغلقة وما خلق الجن والإنس إلا ليعبدون والأنبياء والأولياء والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كل هؤلاء جاءوا لتحقيق هدف الغلقة يعني أول شيء هم بلغوا هذا الهدف وبلغوا غاية عبودية الله عز وجل ثم جاءوا وبلغوا هذا الأمر للآخرين وبيّنوا لهم الطريق وحاولوا أن يرشدوهم حتى يصلوا إلى مقامي عبودية الله عز وجل ونفوا عبودية غير الله عز وجل تنصنا للهدف مختصر وهو هدف الأنبياء وهو هدف الخلفة وعبادة الله عز وجل وترك عبادة ما سوى يعني ما ذكر في القرآن الكريم وما أبعثنا في كل أمة رسولا أن يعبدوا الله واشتنبوا الطاغوت هذا هو الهدف الذي جاء لأجله الأنبياء والذي هو هدف الخلقة من هنا تأتي الوقفة الأولى الحسين صلوات الله وسلامه عليه في هذه العبارة أولا لم يتحدث عن جانب الإثبات يعني ما يتحدث عنه أنه أنا أعبد الله عز وجل وفي جانب النفي يقول لا معبود سواك يعني يريد أن ينفي تنفيذه على نفي أي معبود سوى الله عز وجل وأيضا نكتة أخرى وهي النكتة المهمة أن الحسين صلوات الله وسلامه عليه لم يعبر لأنه أنا لا أعبد سوى الله عز وجل من العبارة الأخرى والشعار الآخر في أبي عبد الله عليه السلام حيث قال لا والله لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد أو ولا أفر إقرار العبيد هناك كلام الحسين يتحدث عن نفسه يقول أنا لا أعبد سوى الله عز وجل أنا لا أقر لأحد إقرار العبيد تدخل على نفسه ولا يعبد سوى الله عز وجل يقول لا أعطي قاعد عامة لا معبود سوى الله وفي فرق بينهما الفرق بين الأرض والسلم الفرق بينهما كالفرق بين إنسان المهم نفسي المهم أنا لا أعبد غير الله عز وجل وشخص آخر يأتي ويقول لا ينبغي أن يوجد معبود سوى الله عز وجل في أي مكان وأنا واحد من الأفراد الذي ينبغي أن لا أعبد سوى الله عز وجل داخل الفعبة لا يوجد أحد يستحق أن يكون معبودا على وجه الأرض سوى الله عز وجل الفرق بينهما أن أعبد نفسي لو دخل الحسين عليه السلام عن هذه الكلمة لأمكن أن نقول للإنسان كان من الممكن للحسين عليه السلام أن يفر بنفسه ولا يقتل ولا يصب أحد من أهل بيته ولا تحصل فاجعة عاشوراء ولو الحسين عليه السلام تخلى عن مثل هذا الشعار وهو شعار لا معبود سواه ولكن بأجل تثبيت هذا الشعار قدم ما قدم من الغاري والنفي صلوات الله وسلامه عليه على الأيدي للعلماء والمشايخ والأساتذة أريد أن أطلب وقفة ثالثة مع هذا الشعار بأبي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه عليه بعد الصلاة على محمد وآل محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد الله صلي على محمد وعلى محمد تلك جزئية بسيطة جدا نذكرها ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه لتبيقوا بحكم أن يذكر اسم الله وإنه لفسق وإن الشياطين ليحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتوهم إنكم لمشركون يا رب لو أطعنا فقط في هذه الشبهة ألغوا شبهات من من يجب أن نذكر اسم الله قبل الذبح نذكر اسم الله ما يتأخذ ذكرنا قلنا بسم الله ولما قلنا بسم الله ما يتأخذ ذكرنا يقولون شبهات يروحون بعضهم إلى بعض وإن أطعتوهم فقط في هذه المسألة أن نعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركون لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك ويقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار لك معبود سوى الله عز وجل مع الله عز وجل المسألة بسيطة إلى الرواية المعروفة في حدود الولي الفقيه يقول والرد على حد الشرك لو ما أطع فيه حكم فلان يجيكم يا رب أنا هذا ما أقول أروح أصلي أروح أصوم أروح أقوم بكل الأعمال الأخرى فقط فلان الذي نصبه وأطيع يقول هذا على حد الشرك يقولون الشبهات يحون بعضهم إلى بعض يقول إذا أطعتوهم فقط في هذه المسألة أنا أعتبركم مشركين وإن أطعتوهم إنكم لمشركين لماذا في هذه الجزئية أطعت خي الله عز وجل يعني صار المقطع بالسيوف صلوات الله وسلامه عليه بمسقي صوتي الضعيف إلى آخره إلى آخره شهر محرم أتوسل بالحسين أطلب من سيدي ومولاي حقق هذا الشعر في قلبي إلا الله إلا الله لا طمع لا خوف لا فرار لا شيء من أمور الدنيا لا قانون إلا الله فقط فقط فقط يكون معبودي رب العالمين هذه الأمور وضح هذا الموقف وهذا المبدأ وضحه لأجل في أي لحظة في أي لحظة قال لا معبود إلا الله في تلك اللحظة الحسين عليه السلام أضف وقفا وحيدا فريدة لا لا موقف وحيدا فريدة كان على رمضاء كربلا وجوه الشمس بحرارتها وقد أثنته الجراح وأعيان من شدة النزل ومن البداء وتعب أبي وأمي وأثنته الهموم وفراد الأحب والأصحاب عذروني عذروني عن المبرعة ولكنه عبارة المصعب وهو يلوك بلسانه من شدة العطش في هذه اللحظة الحسين توسل التراب وهو يقول لا معبود إلاك حمد الله وشكر رب الحسين أن عرفنا هذه النعمة أن هدانا لنعمة الحسين التي يأخذ بأيدينا في كل زمن لا تعبدوا غير الله إن كيف عبرنا الحسين بذلك بجسده المقطع إلى رأسه المحمول على القناة بسبب نسائه وأهل بيته بولدها الرضيع بشبابه بكل ما كان يملكه وبذل موجده فيه ليستنبذ عبادة من الجهلة والضلال الحمد لله نشكر الله عز وجل الليلة الأولى نشكر الله عز وجل أن وفقنا لحضور هذه المجالس نتابع الحسين صلوات الله وسلامه الناطق الذي نأخذ عنه ديننا هو الحسين بأبي وأمي حمد لله